Quand nous pensons à la haute couture, nos esprits se tournent souvent vers des silhouettes épurées, des tissus luxueux et des définitions conventionnelles du glamour. Mais à la fin du 20e siècle, un changement sismique s’est produit. Il n’est pas venu des ateliers traditionnels de Paris ou de Milan, mais de l’esprit brillant et farouchement indépendant de la créatrice japonaise Rei Kawakubo.
À travers sa marque, Comme des Garçons, Kawakubo ne s’est pas contentée de défier l’establishment de la mode : elle l’a complètement démantelé.
Les débuts à Paris en 1981 : Un choc pour le système
En 1981, Kawakubo a amené Comme des Garçons à Paris. À l’époque, les podiums étaient dominés par les larges épaules et le glamour vibrant de l’ère du power-dressing des années 1980. Kawakubo a présenté quelque chose de totalement étranger à l’œil occidental.
Sa collection, célèbrement surnommée la collection « Destroy » (Détruire) par les critiques, présentait des vêtements qui défiaient toutes les règles contemporaines de la couture.
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Les mannequins défilaient dans des vêtements surdimensionnés et asymétriques.
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Les tissus étaient intentionnellement vieillis, bouillis et percés de trous.
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La palette de couleurs était strictement monochrome, dominée par un abîme de ce qui sera plus tard connu sous le nom de « Noir Kawakubo ».
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Les formes traditionnelles ont été abandonnées au profit de drapés volumineux qui dissimulaient le corps.
« Pour que quelque chose soit beau, il n’est pas nécessaire que ce soit joli. » — Rei Kawakubo
L’establishment fut scandalisé, qualifiant le look de « post-apocalyptique ». Pourtant, ces débuts controversés ont modifié de façon permanente la trajectoire de la mode moderne, prouvant que le vêtement pouvait être un exercice intellectuel rigoureux plutôt qu’une simple décoration.
La philosophie de l’« anti-mode »
Ce qui rend Comme des Garcons si perpétuellement fascinant, c’est sa philosophie sous-jacente. Kawakubo a célèbrement déclaré qu’elle travaille en trois dimensions, sculptant le tissu autour du corps plutôt que de le couper pour l’adapter à des proportions standard.
Cette approche « anti-mode » se définit par plusieurs principes fondamentaux :
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Défier le regard : Les vêtements CDG flattent rarement la forme féminine traditionnelle, rejetant activement le regard masculin et la commercialisation du sex-appeal.
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Adopter l’imperfection : L’utilisation intentionnelle de bords effilochés, de coupes asymétriques et de matériaux non conventionnels célèbre la beauté de l’inachevé et du brisé.
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L’innovation constante : Kawakubo refuse de se répéter. Chaque collection est une toute nouvelle exploration de la forme, de l’espace et de l’identité.
Les deux visages de CDG
Si les collections de défilés restent farouchement avant-gardistes, Comme des Garçons a su naviguer avec brio dans le paysage commercial sans perdre son âme. La marque fonctionne comme un empire tentaculaire avec des dizaines de sous-labels, le plus célèbre étant la ligne PLAY, caractérisée par le logo emblématique du cœur rouge aux yeux globuleux dessiné par Filip Pagowski.
| Aspect | Ligne principale (Défilés) | Ligne PLAY |
| Objectif principal | Art d’avant-garde, innovation structurelle | Streetwear accessible, basiques de garde-robe |
| Esthétique | Abstraite, asymétrique, conceptuelle | Simple, décontractée, axée sur le logo |
| Public cible | Puristes de la mode, collectionneurs d’art | Jeunes générations, consommateurs occasionnels |
La ligne PLAY agit comme un point d’entrée pour les consommateurs de tous les jours, finançant de fait la haute couture extrêmement expérimentale, digne des musées, que Kawakubo continue de produire.
Un héritage de défi
Aujourd’hui, l’influence de Converse Comme des Garcons est omniprésente. Vous pouvez voir des échos de la déconstruction de Kawakubo dans le travail d’innombrables créateurs contemporains, de Martin Margiela à Demna Gvasalia chez Balenciaga.
Comme des Garçons reste un témoignage de la puissance d’une vision intransigeante. Elle nous rappelle que la mode ne se résume pas à ce que nous portons ; c’est un média puissant pour remettre en question le statu quo, redéfinir la beauté et exprimer les complexités les plus profondes de la condition humaine.